文|袁运录
现实中,我们常常听到有人说:你理解自己。
很多人虽然觉得此话有道理,而且也确实做到了理解别人,理解自己,但到头来问题却还是依旧。
生活中,我们不光要理解别人,更要理解自己。
理解别人,比较好理解。但理解自己,就不那么简单,往往会导致适得其反的效果。
我们一定要弄清“自己”是什么?“理解自己”又是指什么?
根据拙著《情绪心理学》(江西教育出版社.2019)相关叙述:
人们通常说的“自己”,一般是指自己的本能、情感、情绪、杂念、记忆等潜意识层面的东西。
然而,这些都不是你真正的自己,只是你的附属而已。
人的思想,理性,格局,思维方式,分析判断,为人处世的作风等等,才是真正属于你自己的东西。
人与人的差别在于思想,而不是欲望和情感,因为思想决定你是谁。或者说,人的高低往往取决于思想,而不是情感。因为欲望、情感或情绪,谁都一样。
明白这点,我们就要理解自己的情感,严控自己的思想。
所以,人们说的“理解自己”,其实就是劝你理解自己的情感、欲望,而不是思想。
对自己的思想,应该怎么办?
思想是人行动的指南,是藏在幕后的指挥”。这才是可怕的“敌人”。我们不能麻痹大意,必须得控制好。
思想,就像方向盘。在高速公路上驾驶,方向盘往往最重要,稍不留神,就会酿成千古恨。
所以对自己的思想不能松懈大意,要时刻反省,严格把控。
不难明白,“所谓理解自己,就是叫你理解自己的各种欲望、想法、情感、情绪等来自潜意识层里的冲动。请放宽心,由它们去吧。
即使它们做得有些过分,也应得到你的原谅和理解。
因为它们像小孩,不知对错,不懂是非,全凭感情用事。
即使小孩过分了,哪怕造成了不利影响,也不是孩子们的错,而是监管人的责任——你的思想上的责任。
每个人小时候,在原生家庭,在学校,在社会环境中,或多或少都会受点伤。在今后成长过程中,这些受伤的记忆或情感,会被客观刺激唤醒,就会像火山一样频频向外喷发能量。
但人们往往不理解这些被唤醒的记忆和情绪,总是拼命地去压制它们,妄图堵截自己的情绪。这必然导致适得其反的后果,即所谓的精神内耗。
如果你不理解自己,你的问题就会像黄河一样越堵越高,最后泛滥成灾。
正确的做法是:一方面我们要理解自己,放自己一马;另一方面,我们又要盯着自己的行动方向,时刻防着自己偏航。
前面的“自己”指的是情感;后面的“自己”指的是思想。
两者的意思不要混淆。
人的思想,高高在上,藏于背后。自己看不见,摸不着,更感觉不到,也很难察觉得到。只有找到镜子(旁观者),才能反观自己,才能发现自己的真面目。
思想是人脑的总指挥,思想统领意识和行为。对其不能有丝毫的同情和理解,必须时刻警惕,监控。
因为思想容易“”跑马,很有可能出问题。就像高速公路一样,方向盘稍不留神,打着瞌睡,很可能人仰车翻,一失足成千古恨。
我们说要理解自己,并非叫你理解你的现在,而是理解你的过去,那些已过往了的事。因为一切发生了或者一切存在的都是合理的,我们都要理解。
我们不能放松自己的思想,就跟驾驶中的方向盘一样,我们要时刻把控自己的方向。
这个道理,我们要明白。
还有一个,我们要理解所有的“结果”,一切发生了的事实。
即使有时我们无法理解自己,也要理解自己的不理解。
我们还要理解别人。尤其当别人不理解我的时候,我也要理解别人的不理解。
既然“结果”已经出现,我们不理解又能怎样?你能倒回到从前不发生的状态吗?
我们不能放过自己曾经种下的恶因。虽然它已经过去了,但它的“流毒”还会延续。
因此,我们要批判、反省和反思自己曾经种下的恶因,否则,我们还会继续种下恶因。
当然批判反省,不是叫你去后悔自责。反思的目的是叫你以此为鉴,警惕自己不要再犯同样的错误。这是一种积极进取的精神。
后悔,是让自己一直沉浸在过去的悲伤之中。显然,这是一种消极颓废的思想和人生态度。
事实上,恶因已种下,坏事已经做了,就不能消灭到没有做的状态。
比如,你小时候偷了奶奶的钱,让奶奶找了很久,冤枉了不少人,此事让你多年来一直深感内疚。
怎么办?求佛也没有用,佛也无法改变曾经种下的恶因,佛只是劝人断恶修善,重新做人。
过去我自己做过的坏事,我要原谅自己,而且我都要放下。但我不能忘记,必须吸取教训,以防自己今后再做坏事。
综上,我们必须明白:结果没有错,要错在原因。
最后,温馨地提醒:
理解或允许自己的情感、情绪、欲望、杂念等一切来自潜意识里的心理冲动,并非纵欲。
须知:冲动(潜意识)不是魔鬼,纵欲(思想失控)才是魔鬼所为。
所以,我们要理解冲动,允许自己有冲动,但决不允许自己为所欲为。
这就是秋水理论常说的:内松外紧,内放外控。
比如黄河,既要放任自流(内放),但绝不任其泛滥成灾(外控)。
要把情绪始终掌控在安全发泄的通道,不让其泛滥成灾,伤害我们自己。
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